LA DIALÉCTICA HUMANA. EL DEVENIR

Primer yo: el yo armónico. Mes sommeils faire une realité

La vida va a más? Indudablemente que si.

Envidio sin lugar a dudas a aquella España Castiza, ese pensamiento unificado, armónico, melancólico, donde nacían como de la nada poetas, donde nació el ilustrísimo Dº Quijote de la Mancha, pues todos llevamos un Dº Quijote dentro de nosotros, también nacían pensadores altruistas. Siendo pues para mi el altruismo un poco peligroso. Hooo...! Eso para mi si que eran tiempos de facultades! El pensamiento era un flujo continuo y unido. Yo=Yo.

Todavía quedan coletazos de muchísima gente que siente esta abstracción: Yo=Yo. Es el yo poético masculino. Unamuno expone: El sentimiento de soliraridad parte de mi mismo, como soy sociedad, como soy un producto social, debo de socializarme, y de mi voy a Dios que soy yo proyectado al Todo y de Dios a cada uno de mis prójimos. Esta es la característica del perfíl de la primera consideración de la dialéctica humana, donde impera el lenguaje de los sueños, contradicciones, es la intiución penetrante, en la consideración ilógica del poder interior, la intuición de la idea antigua del Yo social : 1º: yo soy todo 2º: el amor lo personaliza todo cuanto ama , 3º solo cabe enamorarse de una idea personalizándola. 4º. Cuando lo personalizas todo llegas a Dios que soy yo proyectado al Todo. Son las primeras escisiones de la dialéctica humana.

Segundo yo: El yo como síntesis The moral illustration

Respecto a las consideraciones del poder interior, este yo es un pensador, avanzada indudablemente la dialéctica humana.

Este yo intermedio es la figura de un pensador, catapultado por las tempestades de la historia. Es el yo de autoconocimiento y exploración del medio. La dialéctica es clara: Este yo esta dentro de la historia, como memoria colectiva, la dialéctica humana no tiene fin, por lo tanto se debe de dar una síntesis; la Idea que se personaliza tanto la persona física o jurídica, es idea de la autonomía, como marca(imagem) , así pues el yo es autónomo. Es el yo pensador, como persona física o jurídica: por lo tanto la dialéctica interior, es lo mismo que decir: nada=nada, reconociendo pues el poder interior esto es, afirmando dicha síntesis (nada=nada) esto es, pues que si la dialéctica no tiene fin merece la pena nombrar la clase de frustración que puede llegar a tener esa persona. Ejemplo: frustación ambiental: obstáculo externo y pasivo. Frustación personal: obstáculo interno y pasivo. Frustación conflictual: obstáculo interno y activo. Generalmente, el obstáculo es ambiental, Y ya para concluir mis consideraciones del segundo yo acabar comentando que la persona física representa a la jurídica.

Tercer yo

That is royal?

Podríamos calificar al tercer yo como derecho legítimo; la dialéctica que acaba con la realidad, respecto a extinción o no de los hombres. Este tercer yo es el que mas difuminada ve su realidad, como propiedad. Ya he comentado que el segundo yo, también ve difuminada su realidad, respecto a la frustración, afirmando pues que una psiconeurosis no te puede separar de tu medio adaptativo. Pero sin lugar a dudas en este tercer yo, no hay una síntesis. Es pues, que este tercer yo, su dialéctica, acaba con la realidad. ¿Que es real? Es la eterna pregunta que se ha hecho siempre el ser humano. De hecho el ser humano jamás ha aceptado la realidad.

El segundo yo, es pues el yo servicial, no es un yo puro y duro como este tercer yo que sacrifica el principio del placer, en la búsqueda de una propiedad, es pues sin lugar a dudas este tercer yo el que mejor ajuste a la realidad tiene.Es la absoluta destrucción del estilo subjetivo de la ilustración, esto es, la psicología profunda de Frued, esto es, la buena armonía del super-yo y el ello con el yo.