EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD DEL INDIVIDUO CON EL ESTADO Y LOS NACIONALISMOS

La identidad de una persona con el Estado, genera otro problema general de la razón pura; siendo el Estado una máquina multifuncional de controlarlo todo; el problema pues es si las reglas del juego son sucias o limpias. La tecnología y las matemáticas para mí serían las reglas del juego más limpias. El modelo sociológico no puede demostrar en la propia historia de los problemas: por una parte la fábula que sirve para comprender lo que ha cambiado incuestionablemente el rumbo de la autentica felicidad entre personas que es la teoría de Jesucristo, otra, lo que con la increíble penetración matemática han demostrado los artistas, los verdaderos sucesos sobre ese ser divino. Así pues el modelo sociológico histórico siempre se cierra en si mismo. La historia para la filosofía tiene un sentido, por otra parte la filosofía acepta lo necesario; que la historia transcurre desde un punto de vista trágico; la alineación, la humillación, la explotación y la comunión de los hombres con la naturaleza. Este sería el ejemplo del comunismo. Otro ejemplo es el estigma que padece una persona con enfermedad mental que es el estigma de la propia historia de la enfermedad mental, cuando a estas personas se las encerraban en psiquiátricos de por vida, se les torturaba, se les humillaba, en fin cientos de vejaciones que incluso, con los avances humanos y tecnológicos actuales dichas personas padecen -incluso estando recuperadas- insisto, por su propia historia como personas con enfermedad mental. Mi conclusión – que ya lo he dicho en muchos escritos- es que el ser humano no puede soportar el monoteismo como subjetividad. Por lo tanto demostrado queda que cualquier modelo sociológico se cierra por si mismo y en sí mismo.

Si he dejado claro en muchos de mis escritos que el ser humano no puede soportar el monoteismo, siendo pues el monoteismo para mí el espíritu de la verdadera Voluntad de ser. Habrá por otra parte aceptar lo complejo que es su esfera opuesta que es el politeísmo, siendo pues para mí el Nacionalismo una esfera política que toma las cosas en serio respecto a la realidad plural del individuo y su identidad como ser "necesitado" o social. Por lo tanto la identidad del individuo es pues el tema a tratar, esto es, el individuo como ser social -necesitado- que innegablemente de eso tratan los Nacionalismos -la voluntad de ser- aunque el individuo no pueda llegar a la identidad con el Estado. La historia de los nacionalismos demuestran, que a veces si, otras no, se avanza en la realidad pluricultural de España, es más, jugando sucio o limpio, al borde de la legalidad, han conseguido mas Voluntad de SER los Nacionalismos que no se han dejado llevar por la inercia, por el aburrimiento y han conseguido más resultados en la inmensa complejidad del “individuo” creando una Voluntad de ser Universal. Creando conceptos democráticos donde sea reconocido plenamente el derecho a la libre voluntad.

DE LA NATURALEZA ANTROPOLÓGICA DE LA FELICIDAD

El tiempo es el que da sentido auténtico a nuestras vidas. Dejando de una lado el sentido interior; el tiempo es ese gran mensajero, es ese pepito grillo que es nuestra conciencia humana. Por una parte el sentido interior es puramente neuronal, esto es, conexiones sinápticas reproducen en los neurotransmisores el propio sentido interior. Este va por ciclos. Estos ciclos estás determinados por impulsos fisiológicos, el tiempo que haga y nuestros propios hábitos. Es pues que el sentido interior es puramente materialista, pues lo procesa todo el tejido orgánico de nuestro cuerpo. Pero si en este blog hemos dado por hecho que el alma humana es la memoria, esta, la memoria siendo capaz de almacenar una inmensidad de datos, datos útiles para adquirir habilidades sociales ect… pero creo que hay algo inmaterial, un torbellino inorgánico que se rebela entre todas las neuronas: el amor. Por lo tanto la mente o cerebro es capaz de palpar algo fuera de ella, pienso que por desesperación. La vida no puede esperar. En realidad la vida no espera, desespera. Muchas cosas que crees que tienes o proyectos conseguidos o por conseguir no los deseas realmente. Solo deseas realizarte como ser humano, solo deseas el amor recíproco, romper tus circuitos sinápticos en mil pedazos. Convertirte en un siervo del amor , esto  es, romper las barreras  de la materia bruta- de lo inconciente-. En realidad mucho de lo que has conseguido lo valoras mucho, pero valorarás  mas despertar de la materia bruta, liberare de la materia bruta de la que estas compuesto. Según Einstein la imaginación es mas importante que el conocimiento. Una mujer pulcra y autónoma desea explorar sus zonas mágicas. Un hombre servicial desea dar calor a los demás. Muchos científicos de élite han confesado creer tener una fuerza oculta que los empuja a luchar… por inventar nuevas medicinas, que ayuden mas a curar a enfermos esto es, ellos han confesado estar poseídos por una extraña fuerza espiritual que los impulsa a no rendirse nunca. Creo que todos tenemos una fuerza oculta y espiritual que nos empuja a luchar y a no rendirnos nunca. Quizá definir a Dios sea un disparate de idea. Pero la búsqueda de la felicidad, de realizarse se logra con esa parte que es capaz de captar algo fuera de la mente o cerebro. Técnicamente es la conciencia pura, que es el instante metafísico que es la vida. Esto es, que el tiempo articula la conciencia pura en un miserable instante metafísico que es ese algo que palpamos fuera de la mente-cerebro. En términos filosóficos, ese “pulgón” que quiere revolucionarnos. En términos poéticos, el poeta, siervo del amor, de la vida, el yo puro, el yo servicial. Insisto, definir a Dios es un disparate de idea por que en Dios no esta escrita la verdad.  Aprendemos tarde o temprano unos hábitos para solucionar nuestros problemas, incluida la comunidad científica que lleva un método escrito.Si en Dios no esta escrita la verdad no podemos definir a la conciencia pura, solo nos llega como representación del instante metafísico que es la vida.