MECANISMOS DE DEFENSA Y APRENDIZAJE

La angustia es un mecanismo de defensa que afecta a todos los seres humanos. Su raíz antropológica es el concepto de despersonalización. En una sociedad en la cual hay tanta hiperconectividad se podría atribuir ha esta despersonalización raíces culturales que desean romper sus lazos con la palabra compromiso.

La palabra compromiso de ha carnalizado, brotando en consecuencia la despersonalización. Este es una movimiento de masas como obsevación y aprendizaje. Este movimiento de masas es razonable en su lógica como antitotalitarista. Pues...¿Qué es Todo? Y...¿Qué es la Nada? El entendimiento humano no es tan vasto como para comprender algo que esta fuera de la experiencia humana. Un recíen nacido al quedarse durmiendo entra en un Nirvana, esto es, en un sueño perfecto. Insisto que solo el entendimiento humano comprende la propia experiencia del individuo; por que no tiene por que ser ese nirvana una experiencia con la muerte, así como el amor no tiene por que ser una experiencia con la vida.

Muchos filósofos existencialistas en su fanatismo, han creído llegar al no-ser como al ser. La "verdad" está en estas oposiciones -no-ser y ser-. Pero haciendo el Universo -Dios- al ser humano a su imagen y semejanza, al mismo tiempo las fuerzas instintivas se potencian y enseñan al individuo su verdadera condición de ser humano, siendo el ser humano un medio entre la belleza real de cosmos, la verdad que por si misma es bella y se encuentra en el no-ser y el ser. Por lo tanto en ese estado de despersonalización* a la que llevan los instintos- en este caso la angustia- es la que enseña al individuo a comportarse en la naturaleza como seres humanos, adoctrinado todo por el entendimiento, que insisto, no razona mas allá que con la experiencia.

Mecanismos de defensa hay muchos como por ejemlplo: la condensación, la fantasía inconsiente, la formación reactiva, la aislación la negación, la anulación, la conversión, la introyección, la regresión, la racionalización y la sublimación. Singularmente voy a esplicar el mecanismo de la proyección*:

- Consiste en lanzar (proyectar) al mundo exterior nuestros deseos y tendencias. Por este mecanismo, los impulsos indeseables son primeramene reprimidos y hechos inconcientes, y después proyectados a otras personas. Si el entendimiento de la persona en cuestión es vasto aprendemos* a que no todas las personas piensen igual que uno mismo. Los mecanismos de defensa se suelen caracterizar en un mismo aprendizaje, esto es, cada persona, en el desarrollo de la líbido tiende a caracterizar un solo mecanismo, que será al mismo tiempo, un mecanismo para aprender. Los mecanismos de defensa, en este caso el que he explicado (proyección) dura toda la vida así como los citados anteriormente.

LA IDENTIDAD DEL INDIVIDUO COMO SER SOCIAL.

La identidad de una persona con el Estado, genera otro problema general de la razón pura; siendo el Estado una máquina multifuncional de controlarlo todo; el problema pues es si las reglas del juego son sucias o limpias. La tecnología y las matemáticas para mí serían las reglas del juego más limpias. El problema como substancia es pues la estupidez humana, un problema incorregible que nos afecta a todos, y...¿Eso como se hace? El modelo sociológico no puede demostrar en la propia historia de los problemas: por una parte la fábula que sirve para comprender lo que ha cambiado incuestionablemente el rumbo de la autentica felicidad entre personas que es la teoría de Jesucristo, otra, lo que con la increíble penetración matemática han demostrado los artistas, los verdaderos sucesos sobre ese ser divino. Así pues el modelo sociológico histórico siempre se cierra en si mismo. La historia para la filosofía tiene un sentido, por otra parte la filosofía acepta   lo necesario; que la historia transcurre desde un punto de vista trájico; la alineación, la humillación, la explotación y la comunión de los hombres con la naturaleza. Un ejemplo: el estigma que padece una persona con enfermedad mental es el estigma de la propia historia de la enfermedad mental, cuando a estas personas se las encerraban en psiquiátricos de por vida, se les torturaba, se les humillaba, en fin cientos de vejaciones que incluso, con los avances humanos y tecnológicos actuales dichas personas padecen -incluso estando recuperadas- insisto, por su propia historia como personas con enfermedad mental. Mi conclusión – que ya lo he dicho en muchos escritos- es que el ser humano no puede soportar el monoteismo como subjetividad. Por lo tanto demostrado queda que cualquier  modelo sociológico se cierra por si mismo y en sí mismo.

Si he dejado claro en muchos de mis escritos que el ser humano no puede soportar el monoteismo, siendo pues el monoteismo para mí el espíritu de la verdadera Voluntad de ser, habrá por otra parte aceptar lo complejo que es su esfera opuesta que es el politeísmo, siendo pues para mí el Nacionalismo una esfera política que toma las cosas en serio respecto a la realidad plural del individuo  y su  identidad como ser "necesitado" o social.

Por lo tanto la identidad del individuo es pues el tema a tratar, esto es, el individuo como ser social -necesitado- que innegablemente de eso tratan los Nacionalismos -la voluntad de ser-  aunque el individuo no pueda llegar a la identidad con el Estado.

La historia de los nacionalismos demuestran, que a veces si, otras no, se avanza en la realidad pluricultural de España, es más, jugando sucio o limpio, al borde de la legalidad, han conseguido mas Voluntad de SER los Nacionalismos que no se han dejado llevar por la inercia, por el aburrimiento y han conseguido más resultados en la inmensa complejidad del “individuo” creando una Voluntad de ser Universal.Creando conceptos democráticos donde sea reconocido plenamente el derecho a la libre voluntad.

LA ALQUIMIA HISPANA. LA INTRAHISTORIA DE LA LIBERTAD ESPAÑOLA, LA LIBERTAD

La alquimia estudia principalmente ese estado armonioso y, sobre todo unificado caos del universo. Albert Einstein el hombre del siglo XX descubrió que el Universo Real o físico se encontraba en una armonía ingente; para mí es imposible que el Hombre pueda saber exactamente que fue lo que ocurrió físicamente en esa masa Uniforme para que se disgregase en un caos.

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Kant, es su discurso sobre la Razón pura (inteligencia cuantitativa),libro por cierto a mi entender un poco aburrido, donde demuestra que, la razón esta irremediablemente sometida siempre a la experiencia, un discurso sin duda donde da un grandísimo ejemplo de salud mental. A mi entender el, esto es, Kant todavía en ese siglo de luces que experimentó, todavía no tiene, esto es, la Razón discursiva, objeción alguna del cuerpo, creo a mi entender que ocurriá posiblemente inducido por que, la Razón pura o teórica era infinitamente más basta que la razón práctica.  Posteriormente, Shoopenauer más vacilante en sus razonamientos, y, posteriormente Freud, ilustraron para la postmodernidad, y lo que es mas importante para el ejercicio del derecho, que la cosa en sí se había objetivado, por lo tanto el cuerpo representaba en los objetos tangibles al alma, presa en un mundo postcontemporaneo de una epistemologia neurótica.

Las experiencias vitales(verdaderas) de las personas con enfermedad mental, donde si se me permite la expresión, algunos, no todos, el todo es revivido en tiempos mundos, y modas , la sal de la infancia no tiene fronteras, pues...¿Quién se acuerda de el paso del no-ser al ser, de las impresiones de la infancia revividas?

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Parándonos pues en esta reflexión invito a que entendamos el mecanismo interpretativo o estético de la mente mediante por los cuales los seres humanos se sienten vivos. Los sistemas autopoieicos- epistemologicos, pues se sienten verdaderamente vivos, al adquirir reponsabilidades, esta palabra (responsabilidad) que como decía Unamuno es hacerse padre de uno mismo, o en mi lenguaje, adquirir responsabilidades, la interación molecular entre estos, pues,es lo que hace que el sistema este vivo.

LA ALQUIMIA HISPANA. LA INTRAHISTORIA DE UN LENGUAJE

-Podríamos definir en el lenguaje Universal de los hombres, la alquimia como una intrahistoria de signos intepretativos que originan un lenguaje concreto.

-Como lenguaje concreto y universal, se define a él mismo –este lenguaje- el catolicismo en occidente, en concreto en España. La alquimia académica y seria no intenta destruir la identidad contemporánea de la mujer.

Desgraciadamente, siempre, la realidad supera la ficción. El pensamiento de un hombre se rige definidamente por su cuerpo – mas fuerte- hacía la contradicción, de hecho el arte contemporáneo acepta ya estos matices, pues que, el hombre se encuentra diluido en el caos armonioso del universo, dicha exteriorización, son los procesos evolutivos de la mente, de la interacción entre la persona física o jurídica. La exteriorización la denominaremos bing bang o anti bing bang. Este es el proceso científico, en los cuales los seres humanos se sienten vivos.

HACIA LA IDENTIDAD DE LA MUJER, LA CIENCIA EXACTA DE APRENDER A CONOCERSE: LA GRAN VERDAD, EL AUTOCONOCIMENTO DE SÍ.

No es competencia de este escrito argumente los llantos de la mujer en la historia, o la otra historia paralela al ciclo evolutivo del bing bang o anti bing bang. Ellas lo saben: pues, que la intrahistoria poco académica o radical quería destruir a la mujer como identidad.  El ojo mental, esto es, lo vago como yo denomino, se retuerce precisamente en lo castigado socioculturalmente hablando, esto es, la libertad sexual.

Pasarán años hasta que la humanidad contemporánea piense en si mismo, como ciencia estricta de sí.Pues...¿Si los hombres nacen para amar y para odiar, si hay líbido a disposición del instinto del Tanatos?...¿Por que los hombres aceptan las reglas del juego? ¿Respecto a la propiedad o el derecho, es decir, la ley última de la autoridad? Innegablemente, no podemos negar que la persona física, su cerebro, segrega grandes cantidades de endorfina, así como la persona jurídica su cerebro segrega grandes cantidades de adrenalina.

TEORÍA DEL IMPRESIONISMO

El conocimiento de los objetos esta limitado teniendo en cuenta que no podemos captar un objeto en su totalidad, esto es, el sistema o ser como por ejemplo de un sofá lo conocemos de una forma limitada o por ejemplo este ordenador donde estoy imprimiendo este ensayo. Esto no significa ni mas ni menos que el mundo exterior esta limitado.

La pregunta filosófica (que es la que nos tenemos que hacer) es como causación por que ocurre esto. La comprensión de un sentimiento si que es posible, aunque no todo lo que sentimos es verdadero, pues los objetos en sí tal cual los percibe la mente no tienen sentimientos ni sufren ni tienen emociones. Son sistemas por los cuales sentimos un mundo matemático, como conocimiento comprensivo.

EL CONOCIMIENTO DE LOS OBJETOS. FILÓSOFO (CATESIX O ECONOMÍA MENTAL)Y FILOGENESIS.

¿Que es un problema? Los problemas no tienen otra esfera que el de las emociones originadas en el neurocortex cerebral. Pero las emociones pueden tener una carga negativa o positiva, el sentimiento sin embargo no, por que el sentimiento es un estado mas lúcido que el de las emociones, que como dije anteriormente se generan en el neurocortex cerebral. Lo que intento entre otras cosas en este ensayo, es pues, abolir la idea de que solo lo emocional da lugar a la motivación; si es cierto que el neurocortex mantiene los impulsos necesarios para el estado "motivacional", pero nos olvidamos a la hora de resolver la ecuación de algo: el ajuste a la realidad es relativo, pues son muchos factores los que influyen en un buen ajuste, estando un "principio de realidad" no solo ocasionado por factores psicológicos, hay otros factores que para mí estan en controversia; simplemente nos tenemos que leer una buena biografía de Hitler, pues quiero dejar claro que hoy en día la carnizería de la 2ª Guerra mundial todavía nos afecta aunque no lo queramos reconocer, un problema un poco intangible o Etereo es pues el que lanzo al lector...

EL IMPRESIONISMO COMO AJUSTE A LA REALIDAD.

Un objeto imprime en la mente un cierto y determinado problema, la mente y el lóbulo del cerebro donde se encuentra el lenguaje lo conjuga y somos concientes de dicho problema con una respuesta emocional. Por lo tanto las emociones son respuestas caóticas ante un hecho, que en sí nos separa de la realidad del amor, esto es, nos ponen alerta ante un cierto y determinado problema fenomenológico, que insisto, es imprimido por el mundo de los objetos que percibimos de una forma parcial. Por lo tanto el conocimiento del mundo de los objetos es extensivo, esto es, que por consuelo nos extendemos en la materia que es infinita, esta extensión como material o impresionista esta compuesta de puntos; el germen de la vida, del cerebro y sus neuronas, y un componente psicológico que nos proyecta hacia un viaje bioquímico donde el cerebro y sus impresiones esta expuestos a una tempestad de cambios. La cualidad que existe esque el cerebro tiene una capacidad de adaptación a los distintos ambientes importante.

En ciertos individuos (no en todos) se produce el milagro de que por cuestiones genético ambientales tiene muy estimulado el lóbudo del cerebro donde se procesa el lenguaje y ahora en estos tiempos la información. En estos individuos el pensamiento inconscientemente no para de conjugar el verbo, y esto nos lanza a salir de los nervios y neuronas del cerebro para personalizaruna idea, esto es, algo que esta fuera de lo sensible que como hemos dicho es el cerebro y sus neuronas; la idea que estos individuos personalizan en la idea de la vida, esto es, un componente emocional más lúcido, aunque insisto, no todo lo que sentimos es verdadero. El inconciente es una máquina de conjugar el verbo, insisto con el componente sentimental que ello conlleva. Y los ojos ven más allá de lo transcendente, al estar el lóbulo del lenguaje siempre inconscientemente conjugando el verbo.