16.4.11

LA MATEMÁTICA. LA NUEVA CIENCIA UNIVERSAL Y DEMÓCRATICA

Es pues un sueño lo inverso a la vida práctica, esto es, al estado de vigilia? Primeramente debemos de hacernos la pregunta de…¿Qué es un hombre? Afirmando también que tanto el hombre como la mujer piensan…lancemos pues otra pregunta…¿Por qué pienso? Y volvemos a hacernos otra pregunta…¿Qué es un hombre? Es pues que innegablemente pensamos tanto el hombre como la mujer, pero hay que resaltar que hay diferentes grados, postulados por la capacidad matemática de cada sujeto consciente. Un niño ni es social ni anti-social, si que supuestamente pensará, pero su pensamiento no es objetivo, no está proyectado hacía una realidad. De hecho hay muchísima gente que sabe que piensa pero no para que. De hecho el pensamiento solo puede ser consciente, dado que hay también diferentes grados según la capacidad matemática. Y yo igual que decía Unamuno creo que un hombre que no tenga algo de filósofo ni es hombre ni es nada, las matemáticas para más adelante.

Yo sinceramente no tengo un volumen de conocimientos de historia que un historiador, pero sé que el hombre ha hecho brutalidades para sobrevivir, que se que bien lo saben los historiadores; nosotros los filósofos tenemos otra empresa, que es la de demostrar que el pensamiento democrático es según las especulaciones matemáticas y me atrevería a decir que los conocimientos de los historiadores, el método de convivencia más eficaz,rechazado una y otra vez por la mente profunda, ya que todo es sociedad volviéndonos a preguntar…¿Qué es un hombre? ¿Por qué pienso?

Lo mental está constituido por: la atención, la memoria, la afectividad, la percepción y las sensaciones. Nuestra parte social es más personal, teniendo en cuenta lo difícil que es convivir. Nuestra medio biológico de relación lo coordina el sistema nervioso, del cual este, igual que la mente profunda es natural; la mente profunda que para mí es la más importante ya que esta obra precisamente es una superposición de capas para salir de esta – la mente profunda- aunque llegaremos a la misma pregunta…¿Por qué pienso? La respuesta a esta pregunta, sería ¿Qué son las cosas? ¿Qué es preocuparse? Las cosas devienen de la parte profunda de nuestra mente, de la cual esta, la mente profunda, fuera de instituciones democráticas ha hecho barbaridades en la vulneración de la persona. También las cosas ahora se podría denominar en sujetos jurídicos la captación de la idea jurídica, que es la autonomía.

Luego podríamos decir eso de que todas las personas somos inocentes hasta que no se demuestre lo contrario. Estos últimos razonamientos son eficaces en sí para demostrar que el sistema democrático se ha sintetizado*, siendo este, secularizado* las personas físicas y jurídicas, aunque insisto que tanto las personas físicas* y jurídicas* también son sujetos naturales.

Avancemos pues en la importancia de las matemáticas y su grado. Yo reconozco que estoy en el grado de haber descodificado el número “pi”. El numero “pi” deviene de una división, se utiliza para saber la longitud de un círculo. Por ejemplo, si queremos saber que mide cierto y determinado círculo, desde el centro del círculo hasta un lado medimos la distancia y esta la multiplicamos por 3,1416……………….aun así aunque el círculo tiene infinitos lados aunque sabemos hipotéticamente la longitud segmental del círculo, así a través de la mente profunda –natural- se sintetizan teorías epistemológicas. Ciertamente reconozco que es un grado alto, para liberarme de mi mente profunda. El número "pi" es un número irracional, que significa pues, que el yo real está fuera de lo sensible.

Así pues con las matemáticas, demostramos hechos, de hecho, todo está mórbido por las matemáticas, para ascender de nuestra mente primitiva, así funciona un organismo democrático en nuestra vida cotidiana.

Síntesis: Análisis en sentido amplio es la descomposición de un todo en partes para poder estudiar su estructura, sistemas operativos o funciones.

Secularizar: La secularización es el proceso que experimentan las sociedades a partir del momento en que la religión y sus instituciones pierden influencia sobre ellas, de modo que otras esferas del saber van ocupando su lugar. Con la secularización, lo sagrado cede el paso a lo profano y lo religioso se convierte en secular. Un ejemplo claro de secularización es, en el caso del cristianismo, la Ilustración. La secularización implica una “mundanización” (sin querer dar a esta palabra ningún sentido peyorativo) de la religión y la sociedad, y sigue siendo también un tema de interés filosófico, sobre todo a la hora de plantear las relaciones que debe haber entre la religión, la política y la ética.

Persona física: Persona física (o persona natural) es un concepto jurídico, cuya elaboración fundamental correspondió a los juristas romanos. Cada ordenamiento jurídico tiene su propia definición de persona, aunque en todos los casos es muy similar. En términos generales, es todo miembro de la especie humana susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones. En algunos casos se puede hacer referencia a éstas como personas de existencia visible, de existencia real, física o natural.

Persona jurídica: Se entiende por persona jurídica (o persona moral) a un sujeto llamado de derechos y obligaciones que existe físicamente pero no como individuo humano sino como institución y que es creada por una o más personas físicas para cumplir un papel. En otras palabras, persona jurídica es todo ente con capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones y que no sea una Persona fisica.