LO SENCILLO. LO REAL Y LA CIENCIA.

En el artículo -La epistemología y el convencionalismo- utilizo la palabra convencional palabra hermana de convención. La emoción es de Capital importancia, esto es, la chispa que se enciende entre persona y persona o entre un grupo determinado de personas. Por esa cuestión utilizo lo convencional en sí como algo muy integrado con un grupo pero poco con la realidad. Además lo emocional en sí abarca toda la esfera de la persona. Como lo que supuestamente marca el límite entre lo normal que deviene de norma o ley. He aquí un conflicto Capital; que el mundo y sus habitantes -seres humanos- dan el salto de lo convencional a lo científico sin pasar por lo real. El por que de ello es la gran cantidad de medios a nuestra disposición cargando el psique humano con una gran cantidad de estímulos externos. Entonces la "chispa" se vuelve paranoíca o cómica también por los pocos hábitos de cultivar el saber.

En el libro de Generación X muestra una sociedad que, mientas el bienestar aumentaba el corazón moría. Una generación intoxicada del que hoy en la España del 2014 no olvidemos que queda mucho de esa intoxicada generación. Y...¿Hacía dónde camino? ¿Hacía dónde voy? ¿ A quién le digo que si? ¿ A quién le digo que no? Imposible saber a día de hoy a quien debes de decirle que si o que no. Esto es, que en el viaje de la vida te puedes equivocar. Insisto, las emociones al  tener relación con todo, incluso, al marcar el límite de lo normal o las entidades o estadios mentales consecuencia de la falta de normalidad te puedes equivocar. Puedes buscar otro camino, pero no te quedes lamentándote de algo  que no has hecho bien. O lamentándote de haber contraído una enfermedad mental. No cometas el error de aislarte ect...esto es así por la naturaleza de lo sencillo o convencional, la chispa que conecta un grupo determinado de personas.

LO REAL

El Universo de los libros marca la individualidad de cada persona. Cada persona tiene su propia individualidad. Lo real lo busca lo filosófico. Punto. Ese salto que todos los seres humanos dan hasta llegar a captar en su individualidad cotidiana lo científico. Yo juzgo que ese salto lo damos por estímulos externos o internos pero no por deducciones lógicas. Y se que lo real en sí también puede ser sencillo por que una de las operaciones matemáticas mas exactas que existen es el número "pi". La Tierra es un sistema exacto. El ser humano no. Y si el número "pi" no tiene límites, es infinito, es por que lo real podría ser crudo: ninguna ciencia es filosóficamente hablando exacta. Como conclusión nos queda que la filosofía  es el cultivo de una propia y marcada individualidad. Como disciplina nos queda que la filosofía es escuela de pensar con humanidad, escuela de pensar con  propiedad, y escuela de educación hacía en bienestar interior y exterior. Si es cierto que el paso de lo sencillo a lo real , lo emocional en sí puede marcar entidades o tendencias anómalas. En realidad son estados transitorios de locura en los cuales se puede ver algo que lo sencillo no puede ver. Por lo tanto lo real es lo que busca y el estudio de la filosofía, como cada uno en su individualidad la quiera ver : cruda, amarga, dulce etc...

LO CIENTÍFICO

Quiero dejar claro que tanto lo sencillo lo real y lo científico son estados ficticios. Pues...¿Si lo real es lo filosófico? ¿Por qué lo científico tampoco es real? Lo científico como lo real solo es producto del con-sentimiento del grupo. En este caso la comunidad. Lo sujetos episméticos de describen la ley.

Esto es, es un con-sentimiento. Lo científico es la verdad. Por ejemplo: todo lo que pasa entre neurona y neurona. O las respuestas a males o enfermedades y su sanación. Es el con-sentimiento de la comunidad que en la ciencia está la verdad.

Lo emocional en sí marca la norma; lo difícil es saber que tu debes de poner tus normas.

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MODELO SOCIAL HISTÓRICO ACTUAL

He aquí mi intención de evaluar el proceso histórico por el que atraviesa España. Por histórico  me refiero a las verdaderas unidades histológicas que son las  neuronas. También por histórico me refiero a lo social en sí, pues todo es sociedad o producto de la sociedad, siendo todos los individuos productos políticos - he aquí el concepto de alineación de la sociedad-.

Lo emocional tiene relación con todo, orgánico o inorgánico de nuestro  organismo. Y he aquí algo que es absoluto en sí. Que entidades de la mente profunda, tal y como retorcemos los pensamientos -Eros y Tanatos- son entidades  antagonistas que es, por no decir imposible que lleguen a un equilibrio - aunque si inherente-. He aquí una guerra que puede estallar en un individuo. Los motivos del que estalle una guerra respecto al imposible equilibrio entre Eros - conexiones animadas- y Tanatos - conexiones inanimadas- es la negación a vivir, la decisión inherente del individuo a vivir cuando entra en conflicto como individuo pero no como sociedad. En realidad este individuo es un producto social pues lleva en sí la negación a vivir por un conflicto paradójico de las emociones que no puede superar. Las emociones son por si mismas caóticas, no llegan a la luz de la conciencia y son la puerta a la felicidad. Conceptos que están en boca de todo el mundo: " la felicidad se cierra para muchos".

Aplicar la ley significa estructurar el idealismo. Lo hace la "izquierda" y la "derecha". Hay que entender el discurso político; en el fondo es como ver un gato: los gatos en su memoria pueden aprender a querer pero quieren en el fondo algo de ti. Y es que  ellos entienden que una palabra es una idea - el reflejo de la conciencia- o viceversa.

El proceso estructural de la sociedad en su totalidad es una insurrección. Por que al aplicar  la ley entran en juego valores conservadores: la humanidad en su estructura total no es mala. Pues si la ley no entiende de emociones esto podría cambiar...Para unos se cierra la felicidad, esa tan ansiada felicidad a la que conduce las emociones, dejo la empresa de enseñar donde esta la felicidad a otras personas. Para otros se cierra el idealismo espiritual, que es en el fondo hacía donde deberíamos ir todos, aunque para tal empresa no esta todo el mundo preparado. Apostando todos ciegamente por un modelo económico, un modelo realista.

EL TEMPLO DE LOS INMORTALES. RELATO.

Víctor se dirigía una vez mas a sus clases de filosofía en su instituto. Cuando se dirigia a la clase, el estómago de Víctor empezó a causarle grandes dolores, paró un momento y parecía como si se ahogara. Paró un momento, y espontaneamente esos dolores estomacales desaparecieron.

Víctor por fin, se personificó en el aula de filosofía de su instituto.

De repente llegó el multifuncionario -el profesor- dispuesto a dar su clase. Era la última clase antes de un examen importantísimo.

LA CLASE

Eran unos 20 alumnos los integrantes del aula de filosofía. Pero el profesor llamado Fernando tenía una gratificante sorpresa para todos una alumna nueva se iba a incorporar a la clase.

- Fernando: Hola a todos hoy os he preparado una visita. Os traigo a esta persona mayor, no os asusteis es inofensiva aunque tiene 68 años.

- Un alumno pregunta: Profesor...¿ Por qué nos ha traído esa anciana a nuestra clase?

- Fernado: Como ya sabéis que esta clase va de la filosofía de Descartes y que sabéis que es una clase muy importante, en el fondo, os traigo a Augusta para que aprendáis más.

- Víctor: Profesor...me parece muy bien que halláis traido esa mujer, me parece interesante. Víctor estaba desviando la atención.

De repente un alumno se dirigió de esta forma al profesor y a la anciana.

- Alunmo: ¡Pero... que va a saber esa anciana de filosofía!

El estómago de Víctor de repente empezó a segregar mucho placer en el mismo, lo cual significaba que el estómago de Víctor procesaba una cantidad de información difícil de imaginar.

- Víctor: Pero esa anciana con su experiencia nos podrá enseñar algo, pues el saber como dice el refranero Español no ocupa lugar. Víctor volvió a desviar la atención.

De repente como si la voz de Víctor pareciese el de un juez, la clase se alborotó

- Otro alumno: Pues a mi esa anciana no me va a enseñar nada.

- Profesor: ¡Oye a la última fila de la clase!

El alumno casi llorando he irritado se dirigió a la última fila de la clase.

De repente el profesor se pudo hacer con el alumnado.

- Profesor: Bueno hoy como ya sabéis vamos a hablar de Descartes y su influencia en la cultura Europea.

De repente a Víctor le surgió una inquietud.

- Víctor: Señora anciana...¿Hérais más felices después de la post-guerra o ahora?

- Hooo...! El pueblo quería ser engañado y así se hacía. Una mentira repetida tres veces se convertía en una verdad.

Esa frase impregnó de inquietudes a todo el alumnado.

- Alumno: Pero... señora anciana...¿ No crees que habían más valores, respecto al sueño infundo del amor?

- Anciana: Hay...hijo mio. Como héramos ignorantes, Dios se apoderó de nosotros, si hijo mio, de las almas sencillas, sí, parecía la felicidad de la ignorancia.

- Fernando: Habéis oído a Augusta - el nombre de la anciana- . Os dais cuenta a lo que lleva la ignorancia.

- Otro alumno: Si profesor, pero...ahora también nos autodestruimos, como por ejemplo la guerra de telecomunicaciones.

- Fernando -profesor-: Yo te responderé a esa pregunta. Aunque tu te creas que estás aquí y ahora, en el fondo es una mera ilusión de tu cerebro. La parte izquierda del cerebro es muy sabía. Y ahí se produce la mala atribución objetiva de la educación en al infancia.

Víctor empezó a observar todo el recinto del aula, y, aunque su personalidad era de chico prepotente, se atrevió a atenuar al Profesor.

- Víctor: Entonces profesor...que hay detrás del litio.

- Fernado: Buena y oportuna pregunta Víctor. El pensamiento de Descartes influyó en la era industrial. El -Descartes- no paraba de hacerse preguntas respecto a estar poseído materialmente de Dios. Lo llevaba en el tuétano del alma. Sabía que detrás del litio no hay nada, a través de los prototipos ideales, infundidos, por el más allá y más adentro escribía por puro placer, ilustró su teoría de la glándula pituetaría, y, no inventó nada, simplemente adoctrinó a los hombres para la disciplina de la industria.

- Víctor: Gracias profesor.

- Fernado: No te preocupes es mi trabajo. Por cierto, es la hora de descansar, tenéis media hora para comer y fumaros un cigarrillo.

Víctor empezó a sentir un placer muy especial en el estómago, de repente - y me refiero a sensaciones- los demás alumnos sintieron una ansiedad extraña, que repito, no necesariamente da lugar al fumeteo.

Habián transcurrido ya 30 minutos del descanso, los alumnos se incorporaron a las aulas.

El profesor, con una sonrisa interna observó curiosamente que los alumnos, habían perdido la noción del tiempo. Además -y esto es lo más curioso- sistemáticamente tanto los chicos como las chicas estabán agrupados conjuntamente, sin ningún tipo de astio.

- Un alumno: Profesor, si estamos en una crisis industrial...¿Los hombres que ilustrarán ahora?

- Profesor: No os habéis percatado que gracias a las oportunas preguntas de vuestro compañero Víctor, yo, os he estimulado la glándula pineal. Desde aquí arriba os veo desde una percepción diferente, parece esto el templo de los inmortales.

- Víctor : Y... ¿Por qué nos dice esto profesor?

- Profesor: Ahora mismo sois caracterizaciones jurídicas, por que en mi clases vosotros os vais a hacer hombres, y vosotras, primero, os tengo que decir; los hombres nos enamoramos una vez, el precio que ponéis vosotras, con vuestras armas de mujer, segundo, cuando un hombre de desenamora se convierte en un perfecto polinógamo. Y tercero, si hay Dios, en lo abstracto, ha sido en España.

- Porfesor: No pienso perder el tiempo con vosotros, que esta anciana os podrá adoctrinar que el tiempo no se pierde.

- Anciana: Me permitiréis que os diga que hay que decirle siempre que sí a la vida.

El profesor se percató - con lupa- del destino de Víctor.

- Profesor: Víctor ven aquí.

Víctor se levantó del pupitre y se dirigió a primera fila.

- Profesor: Víctor, vamos a entablar un diálogo, vamos a ver, yo te voy a hablar, y tu me tienes que responder, el resto de la clase escuchará eco.

Que hay detrás del litio






    

LAS HUELLAS DE LA ETERNIDAD DE UNA GUERRA. APOLOGÍA DE PICASSO.

El mundo debe reducirse al famoso mito de los 140 caracteres, mito famoso de internet. La gente realmente inteligente entiende el enigma. Pero aún así se sigue mirando a otra parte, se mira al desasosiego. Los ordenadores compilan información pero no tienen alma ¿ Entonces? Porque se mira al desasosiego. Cuando me refiero al desasosiego me refiero también a momentos, a momentos que ya es tarde en darnos cuenta de donde viene. Picasso (1881- 1937 )y su biografía me han inspirado para comprender todavía mejor las huellas de la "eternidad de una guerra" En este caso la 2ª Guerra mundial.

Para mi la mejor época de Picasso como artista fue cunado trabajó de escultor. 

Es cosa caer bajo pensar que todavía en nuestra época existe un pensamiento unificado que solo religiosos mediocres creen. Pero en realidad es que solo en España ha existido un pensamiento unificado. Fue aproximadamente del 1800 hasta "las huellas de la eternidad de una guerra" (1937) cuando Guernica fue bombardeada. En el Guernica de Picasso representa claramente "la eternidad de una guerra": gritos de personas, gritos de pájaros, gritos de árboles, gritos de humo, gritos y mas gritos. Esa es la ley de la oferta y la demanda tan criminal a veces y tan necesaria que se ha adueñado de nuestras conciencias. Esa ley deviene de los "gritos", tenemos un grito en la cabeza todavía. Ese grito entra por nosotros y  nos venda los ojos. Pero..¡ Qué inteligente es la naturaleza humana cuando comprendemos que esa famosa ley supuestamente nos puede salvar de otra guerra!

El marrón, ese es mi color favorito, castizo, como el color de la arcilla; Ese es el nimbo de lo que somos; un fluyo eterno de arcilla que va tomando formas y en ese "grito"-nimbo que llevamos en la cabeza todavía olvidamos la esencia -el amor que hay en todo- y solo nos ocupamos de moldear y moldear formas de arcilla que brotan de nuestro subconciente. Es ese grito que hace las formas de arcilla vagas imperfectas y putrefactas.

EL DEVENIR DE LAS EMOCIONES Y LA FILOSOFÍA DE LA MENTE HUMANA.

¿Qué es querer? En la madurez social de un ser humano las personas se vuelven desconfiadas respecto a la emoción-pasión del querer. En el artículo Estudio de la realidad he dejado claro que al mundo no le pasa nada. 

El ser humano es imposible que pueda crear lazos emocionales. Las motivaciones sexuales nos impulsan a ello pero es cosa realmente difícil. Luego explicaré que la sublimación crea los impulsos necesarios para crearse un proyecto de vida. La filosofía de la mente humana es la siguiente: "igual creo que me duele un brazo y en realidad me duele una pierna, igual creo que me duele un riñón y en realidad me duele el estómago". El problema surge en la poca sensibilidad de los medios informativos audiovisuales. Esto es, en la manera en que mezclan las noticias. Las reglas del juego son legales puesto que es verdad pero está todo entremezclado. Si es cierto que muchas personas aprender mucho de ellos. Pero es una burla a las emociones humanas, lo importantes que son, o en mejor modo una burla a que las personas se auto-organicen para conquistar una vida emocional saludable. Por lo tanto las emociones devienen y el ciudadano no sabe lo que tiene que hacer en una cultura desarrollada : quien soy - que lo da el auto-conocimiento-, que tengo y hasta donde puedo llegar. Los medios de comunicación pueden crear pirómanos o editores comprometidos en concienciar que solo los hombres sabios están preparados para llegar al poder, no al revés como en nuestros tiempos que al llegar a él desprecian no solo la vida emocional de las personas - como ocurre en los medios de comunicación- sino como en otro artículo que hay en este blog - La epistemología  y el convecionalismo-  desprecian la Raza humana, lo humano de verdad, que las motivaciones sexuales  se pueden canalizar brotando la  sublimación, lo que da los impulsos  necesarios para crearse un proyecto de vida - se tenga discapacidad o no-. 

Puesto que soy cosnciente de que esto es muy difícil de cambiar yo creo en el afecto como una forma de crear lazos amorosos. La afectividad o el afecto es lo que hace despertar entidades mentales como el sosiego, la paz interior o la reflexión. Son momentos metafísicos...pero pueden ser  un cúmulo de emociones bien estructuradas que te lleven al mundo de la cultura y el conocimiento. En este caso las reglas del juego acompañan,  supuestamente todos somos iguales ante la ley.

OTROS TRABAJOS DE ESTE BLOG.

De la naturaleza antropológica de la felicidad.
Del problema de la identidad del individuo con el Estado y los Nacionalismos.
La autonomía de la voluntad.
Estudio de la realidad.
Del instinto conservador al súperhombre. Apología de Niechste.
De la necesidad de la sociedad de la información.
Estudio de la realidad.
Reflexiones sobre la sociedad de la información.
La epistemología y el convencionalismo.
Reflexiones en la melancolía.

PERDÓNAME RAZÓN POR HABER ENFERMADO. APOLOGÍA DEL ARTE.

La expresión. Este es el concepto principal del Arte. En el Arte el Alma está homogenea. Y a través de la expresión como denominador común del arte el artista intenta expresar todos los componentes del Alma - que están en estado de complicación-. En este sentido el alma está inmóvil - nada se crea nada se destruye-.

Los motivos en el arte se hacen muy complejos. Motivación significa movimiento, estar motivado es marcarse objetivos concretos. La motivación es extraordinariamente necesaria para los haceres cotidianos. Pero la Razón ha enfermado de amor a la vida. ¡Perdone Señora Razón por haber enfermado! Sin darnos cuenta nos hemos trasformado en sujetos de consumo, la ley de la oferta y la demanda es una ley ecuánime para todos, práctica y necesaria. Pero...¿Quién se ocupa de expresar lo que callamos todos? El artista.

Generalmente el arte es subjetivo. Como una de-gustación espiritual de expresar algo. Como un alma enamorada de la vida, un yo que quiere abrir las ventanas de su alma. Y esto no es cualquier cosa. Por lo tanto el espectador le gusta el arte, por que en el arte también está la verdad. Los artistas que luchan por expresar la belleza escondida en la experiencia humana son los que logran el éxito.

También pintores como el Ruso kandindy (de los pocos que no se han hecho muy famosos y   conozco) fueron los primeros que se atrevieron a hacer el arte mas objetivo. Con expresión de motivos - y esto si que es una cosa realmente difícil-. Esto es, quien tiene sus motivos bien anclados también puede crear arte basado en la sociedad del derecho, como si la historia fuera lineal en vez de circular y así traspasar lo inimaginable. Expresar lo imposible, pues parece ser cierto que por suerte o por desgracia - quien sabe- la historia es cíclica.

Expresión, esto es el arte  a falta de mejor nombre. El espectador quiere ver lo que se esconde, que nadie ve, por que nuestra sociedad de consumo no nos deja ver. Cuando el alma está homogenea está enamorada de la vida, aunque el artista se pegue mil coces contra la Razón.




     

REFLEXIONES EN LA MELANCOLÍA. RELATO.

Alberto y David eran dos estudiantes de psicología de la Universidad de Barcelona. Uno de ellos se estaba haciendo experto en neurociencias y David el otro estudiante de psicología era un estudiante modesto, sacaba notas un poco bajas. Pero aún  así podría ser candidato a poder conseguir sacarse la carrera. Era el verano de 2013, en un país que se estaba haciendo una masacre a la clase media. Alberto y David eran chicos acomodados, de clase media, trabajadores y ambiciosos. Sus  identidades no  se habían difuminado, como creo que la cualquiera  que sabe elegir y buscar lo que necesita. Pues todas las personas tenemos necesidades diferentes.

Alberto, el neurocientífico una tarde se encontraba melancólico en su casa, aburrido quizá. Entre todos los libros de neurociencias curiosamente se encontraba la  Santa Biblia. No le dio mucha importancia al verlo, pero era tal el estado de melancolía que lo cogió para leerlo. De repente su atención Voluntaria creció, pensaba..."esto si que son palabras".

En ese mismo Verano de 2013 Alberto y David se volvieron a juntar.

- Fíjate lo dificil que es captar rasgos del afecto intagibles -dijo Alberto-.

- No me extraña, en un mundo capitalizado por la voluntad económica...-dijo David-.

- Lo que cuesta la tolerancia ente seres humanos. -dijo Alberto-.

- Eso en un futuro no tan solo va a ser empresa  de la filosofía. -dijo Alberto-.

- Si que es cierto, la verdad es incognoscible.

- ¿Entonces?... ¿Qué conclusiones podemos sacar del mundo?

- Mira curiosamente a llegado a mis manos La Santa Biblia. -dijo Alberto-.

- Y... ¿A que conclusiones has llegado? -dijo David-

 - Que lo que he leído si que son palabras de verdad. -dijo Alberto-.

-  Pero...es aplicable al mundo o a las personas? -dijo David-.

- Lo importante es creer en algo, tener fe en algo...la humanidad globalizada jamás llegará a algo en concreto, pero una persona si que puede.

- ¡Entonces!... ¿Has encontrado ahí la vedad?

- En ciertos fragmentos si, en otros e dudado- -dijo Alberto-.

- ¡Entonces! ¿Qué falla?

-Sabes cual es la diferencia entre la felicidad - si no absoluta- y la amargura. -dijo Alberto-.

- Ya lo se, las aptitudes. Las aptitudes respecto a nuestra condición de seres humanos. Perdemos la pasión, perdemos la  ilusión, perdemos el optimismo y eso es un error. Por cierto quiero que me dejes la  Santa Biblia, en dogma de la religión católica.

David un 12 de Abril de 2013 empezó a leer la Santa Biblia. Tubo las mismas impresiones que Alberto, y en una  página decidió cerrarlo, y pensaba..."esto si que son palabras".

LA EPISTEMOLOGÍA Y EL CONVENCIONALISMO.

¿ Tiene fin la evolución de un ser humano? ¿Tiene fin la evolución de las ciencias? Podemos encontrar en este discurso la importancia de las revoluciones científicas y políticas. Esto es, de las crisis. Las anomalías y los paradigmas de la ciencia normal no resuelven el rompecabezas, si bien es cierto que la existencia de una anomalía lleva a un paradigma, así sucesivamente. Todo ello entendido que todas las cosas son formas enchufadas unas con otras. Esto es el mundo de las ciencias; formas enchufadas unas con otras en un proceso inacabable de cambio. Puesto que si el paradigma está resuelto, esto es, que todas las formas están enchufadas, el lenguaje y los conceptos que del paradigma resuelto derivan en un convencionalismo. Disculpe Señor científico que le llama convencional. Pero ello deriva en un fin, y yo le haría una pregunta ¿Para que quiere usted hallar un fin? ¿Resolver el paradigma? Cuando se resuelve el paradigma ya nada tiene emoción, ni tan siquiera en crisis que tan necesarias son para hacer despertar de las tinieblas las revoluciones científicas y políticas.

 Clínicamente hablando una conducta anómala se genera cuando nos inventamos algo que...¡Como si alguien estuviera obligado estar enbuelto en una moda cosntante que es la realidad convencional, incluidas las emociones amorosas! Entonces es cuando alguien se inventa algo y se le toma por conducta anómala, raro. 

Dentro del gran paradigma que emvuelve esta crisis, la cual toda si bien ha sido una revolución en todos los colectivos ha sido marcada por el convencionalismo. Lo cual ha hecho la crisis mas angustiosa en la manera en la cual el convencinalismo de todas las instituciones han mirado a la indiferencia, a otra parte; Cuando se nos presentaba la oportunidad histórica de dar un gran salto en la evolución o aprendizaje.

 En crisis hay un gran cúmulo de información que entra en todas las anomalías o rompecabezas que somos todos, nuevas posibilidades de aprender, si eso de aprender con lera mayúscula. Sin duda que el gran movimiento de los “indignados” ha demostrado que mas bien la culpa la tienen los Estados en la manera en que nos inhiben. Una anomalía podría ser un gran salto en la evolución o aprendizaje de una persona. De la angustia mas aguda puede crecer la mayor creatividad....que no hay alegría si no se degusta la tristeza...etc.
Si que es posible un equilibrio espectral entre la parte izquierda y derecha del cerebro, el movimiento de los “indignados” a sido un punto de inflexión en la crisis, la conquista de la dignidad. He aquí el paradigma resuelto del individuo, la verdad y la falsedad: cuando un ser humano se cree que lo tiene todo desprecia, entonces no hay rompecabezas y paradigmas que resolver.

REFLEXIONES SOBRE LA NECESIDAD DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

Ser solo hay uno. El ser si bien algunas personas lo confunden con la capacidad de abstraer, siendo la abstracción el cultivo de lo heterogeneo o de la Razón. El ser es mas bien el cultivo de lo homogéneo.

También puntualizar que el término ser hay que actualizarlo a la capacidad interpretativa. Un «compilador» de un programa informático lo sabe todo por que no interpreta como un ser humano de carne y hueso.

El ser es uno y nada mas que uno. A ese ser le llamamos Dios desde el punto de vista religioso. Por lo tanto no se puede ser un «ser», sino multitud de seres. A esto se le llama «interpretar- sufrir- que da la capacidad de «opinar. Y precisamente cuando opinamos destruimos seres.

LA NECESIDAD DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

Si en el acto de «interpretar» es donde actualmente el ser se revela, es necesario la sociedad de la información. Lo curioso es que la sociedad de la información es tan necesaria que existirán  incluso personas que quieran dominar internet. ¿Dominará el ser humano internet? ¿ O por el contrario nos dominará internet a nosotros? De momento   no tengo noticia que alguien halla escrito un libro de ética que enseñe el límite entre lo que es un auténtico desfase, esto es, romper los límites de lo humano, o por el contrario libros de ética que animen a personas a integrarse en la sociedad de la información.

Al democratizarse todo es imposible educar a un ser humano que interpreta o sufre - que es la actualización del ser uno- donde está el límite de lo que no tiene límites. Pues debajo de todo esto se esconde una paradoja: «si el ser es el uno puede que el ser sea la única forma en que estemos todos de-acuerdo, no a contrario que es opinar que sin querer o por descuido destruimos seres». Todas estas curiosas contradicciones las genera internet.

DEL INSTINTO CONSERVADOR AL SÚPER HOMBRE. APOLOGÍA DE NIECHTE.

Como súper-hombre que era Niechte este escrito es un homenaje a su persona y a su obra.

La educación lo es todo y existe un hombre que lo ha dado todo por los hombres: es Niecthe. Fue estigmatizado por tener esquizofrenia. Pero aún así en su  obra y su persona hay una herencia, no en términos económicos como Shcoppenauer sino en la educación.

Neurocientíficos también están deacuerdo que la educación lo es todo. Pero el neurocientífico, su tarea es demostrar lo importante que son los juicios sintéticos. Niecthe da todas las armas para enseñar aparte de la voluntad de vivir de Schooppenahuer –la auto-afirmación- enseña pues:

1º.- A través de los juicios sintéticos auto-afirmarse.

2º- ¿Qué falla en mi percepción de las cosas?

3º- Acción, reacción. Que debo de hacer para sentirme mejor.

4º- Nos inhiben, eso es un error en la naturaleza humana.

Países de Europa del Norte tienen un sistema educativo envidiable. Así de bien les va. En España ministerios como el del interior apenas han dado problemas. Pero el de educación bajo mi propia opinión es deprorable. La universidad Española no está ni entre las 100 mejores del mundo.

¿Qué es sentirse bien? No hay un término medio para los haceres cotidianos. O exito o fracaso. Tanto tienes tanto vales. Se que eso es difícil de cambiar. Se mama desde muy pequeño. No importa que profesioanlmente no puedas vivir de un hobbie, como por ejemplo hacer comics, vasta que te guste hacerlo. No importa que no te dediques profesionalmente a escribir. Vasta que a ti te guste. No es importante que profesionalmente no te dediques a la fotografía. Vasta que lo tengas como un hobbie. Que te guste.

Una vez paseando con un amigo, creo recordar que tenía sobre 17 años un amigo y yo paseábamos por una biblioteca y le comenté...¡ Mira la Casa del Señor! Referiéndome obviamente a una iglesia. Él me respondió... ¡Todos centrados en sus yo! Como nos inhiben desde las potencias religiosas, políticas etc...tarde o temprano, la máquina, el cerebro, nos alertará con un sentimiento de culpa. (Leéase el anticristo de Niecthe). El sistema –desde un punto de vista teórico- hace que nos sintamos culpables por algo que no hemos hecho bien. No tenemos por que hacerlo todo bien. Un ordenador es la virtud personificada, lo sabe todo pero no tiene alma. Es el diálogo la asignatura pendiente, todos somos seres dependientes o sociables. Pero las potencias políticas nos inhiben. Muchas personas caen en la trampa de discutir como nuestros políticos. Pero ese no es el camino. Hay que dialogar. Y además aprender a dialogar. Ser asertivo. La asertividad es una forma de comunicarnos, un término medio entre ser agresivo o pasivo. Y cuando nos comunicamos como en realidad no deseamos nos sentimos mal, sentimos malestar emocional.

EL SÚPER HOMBRE FORMADO EN UN SISTEMA AUTOPOIEICO.

En investigaciones se vieron que era imposible un patrón de características comunes a todos los líderes y entonces se elaboró lo que se denominó, teoría situacional. Esta teoría mantiene que el liderazgo es una función de una situación particular; dependiendo de la situación todo miembro de un grupo puede convertirse en líder. Y, finalmente se ha elaborado otra teoría que es la teoría interaccional: la interracción de las características de la situación con las características de la personalidad de cada miembro del grupo es lo que conforma al líder. Investigaciones han concluido que el mejor tipo de liderazgo es el democrático. Esto es, donde mejor se sienten el líder y el grupo.

Juicios sintéticos definición:

 Estos juicios son informativos y extensivos, lo que quiere decir que posibilitan la ampliación de nuestro conocimiento sobre el mundo.






   

     

ESTUDIO DE LA REALIDAD

He aquí uno de los grandes paradigmas de nuestra sociedad. ¿Qué es la realidad? Por muy fácil que parezca esta pregunta a día de hoy va a ser de hecho ya lo es, el origen de una guerra moral entre individuos o personas. Primeramente puntualizar que es curioso como cada vez nos ocupamos menos de saber que es el bien para el prójimo. Si bien si que lo deseamos nos descuidamos de una forma preocupante. Desde el bum inmobiliario, bajo la ley de la oferta y la demanda las personas demandaban libros denominados light, esto es, libros que se encargan de distraer la atención del lector. Por cierto muy bien estudiados en que todo el conjunto de ese culturismo desvela en gran medida la importancia capital de las emociones. En esos libros denominados light lo reinante no es el discurso sino convencer al lector en una felicidad imposible de conseguir dentro de la evolución natural, social, y cultural.

Las exigencias de la educación desgraciadamente exigen que tarde o temprano que una persona controle sus emociones. La somantización de los problemas mentales o emocionales son también exigencias de la educación pues al alcanzar la madurez, las demandas tanto individuales como sociales exigen tener las ideas claras o las cosas bien estructuradas. Pues bien a pesar de estos argumentos donde he expuesto las exigencias o pautas auto-conductuales que las personas deben proponerse. La cuestión es puramente ética. La ética no es igual que la moral. La ética lo que requiere un esfuerzo. Y la ética desde un punto de vista filosófico un esfuerzo añadido. En realidad son entidades cognictivas mayores. Lo que se comprende es que el problema no es el mundo, sino las personas que lo habitan. De hecho esto es una fórmula matemática, una ecuación. El filósofo no tan solo sabe que el problema no es el mundo, sino que estudia el mundo. Y la realidad no esta invertida, es que es así. La psicología patológica pone como punto de partida al individuo, que debe cambiar. Que debe dirigir su conducta de otro modo. Nunca culpa al ambiente como causa de sus males. Es este sentido filosofía y psicología están deacuerdo. Una vez expuestos estos razonamientos voy a intentar explicar que es eso de realidad y por que nos descuidamos en saber que es el bien para los que mas queremos que de eso cojeará bastante nuestra civilización. Este documento lo he escrito consciente de que existe gente que no sabe por que se gobierna bajo el imperio de la ley.

LA REALIDAD

La realidad es la voluntad. La filosofía de Schoppenauer si bien es una perla de oro no ha tenido la popularidad que se merece. Esto es debido a que Schoppenaeur no otorga la autonomía a la voluntad y, además es muy pertinaz en introducir filosofía oriental a la occidental. Por lo tanto la filosofía de Schoppenaeur si bien es verdad, no otorga a esta, la voluntad ningún tipo de autonomía. “El mundo es mi voluntad o representación o el mundo el mi representación o voluntad”. Esta sentencia es el cúspide de toda filosofía o de todo filosofar o de toda forma de hacer filosofía. Que estamos los de la cara y la cruz, unos, enfrentándose con el mundo. Y otros que lo estudian. Y…¿ Para que lo estudian? Esta claro que bajo razonamientos lógicos los que se enfrentan con el mundo es por no tener un “argumento” ningún tipo de argumento. Se puede ser crítico. Pero no se tiene argumento. Y la dignidad de un hombre o una mujer es lo que prevalece ante todo. Por que el problema no es el mundo, sino las personas que habitamos en el. El argumento enriquece la persona por dentro, la hace íntegra, comprometida en sus haceres cotidianos, otorga bien estar, y uno de los logros mas importantes que necesita una persona. Ocupar un lugar en el mundo. Si es cierto que si la realidad es la voluntad nos podemos atragantar cualquier día con un trozo de pan. Pues la famosa “ilusión” que intentan transmitir esos escritores light no es mas que una deformación de la realidad, una de tantas. La democracia que por cierto la inventaron los filósofos en la antigua Grecia a hecho como he explicado en el argumento anterior que la voluntad se autonomice y reconocido nuestros derechos individuales. La libertad, la justicia, el derecho a la educación, la sanidad y nuestra dignidad.



LA AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD

La autonomía de la voluntad es la causa de nuestros derechos individuales. Primeramente puntualizar que nuestra toma de decisiones es neuronal, otorgando pues a las emociones nuestro supuesto libre albedrío. También decir pues, que las emociones si bien es lo mas espiritual del ser humano, también lo procesa el cerebro. Es pues las emociones las encargadas de “elegir” que estado anímico queremos tener…¿Queremos? Efectivamente si bien es una sentencia un poco cruda luego veremos que no es para tanto. Solo nosotros mismos elegimos nuestro estado anímico –si bien puntualizar que se engloban dentro de las estructuras sociales o relaciones humanas, pues si no hay sociedad no hay nada-. Esta es la naturaleza antropológica de nuestros derechos individuales. Ahora bien, la voluntad al margen de la política, sin ella o con ella, ha llevado un desenvolvimiento dentro de la historia hasta llegar a ser libre y lo que es mas importante, que en un mundo donde todos los móviles los acapara el dinero, sea, esto es, reconocido en el ámbito jurídico la libertad de la voluntad.

Aristóteles fue uno de los filósofos mas pertinaces en insistir en la virtudes humanas. Pero en la virtud si bien se encuentra cierta autonomía humana no es su propio desenvolvimiento. Yo pienso que en el término medio esta la virtud. Puesto que ella no da la felicidad. Obviamente en nuestra era de la información digital es  donde esta mas va a empezar a desenvolverse.

Es pues la “cosa en sí” adaptada a nuestra era de la información quien otorgará tanto ciertas virtudes que antes estaban ocultas en la parte anímica de la persona así como el desenvolvimiento de la autonomía de la voluntad. Llegados a este punto...¿Qué es la “cosa en sí”? La "cosa en sí” es un fenómeno virtual que precisamente otorga la autonomía a la voluntad. Y como su desplegarse no tiene fin –desde un punto de vista teórico- es origen de un fenómeno psicológico- la catexis- que es la capacidad de transmitir energía psíquica a los objetos o u ideas- como el aire aire se carga de electricidad-. No fue hasta 1982 –aproximadamente- cuando la autonomía de la voluntad fue reconocido como un hecho jurídico y reconocido nuestros derechos individuales. De hecho “la cosa en sí” puede llegar a marcar claramente  los razonamientos lógicos de una persona y de una cultura.

Nuevas ciencias como la psicología positiva son la post-modernidad de la autonomía de la voluntad. Su calado y su extensión no tienen límites y el porque es por que se ha hecho muy poca filosofía del cuerpo-mente. Dejando pues las fortalezas humanas en manos de la psicología positiva.

Según los economistas nuestra nueva era nos beneficiará a todos. Otros en situaciones precarias piensan obviamente que no. Pero creo que estamos aprendiendo a afrontar lo que nos ocurre a través de  las fortalezas y aprendiendo mas a controlar la inmensa complejidad de nuestra vida emocional.

La cosa en sí definición

En filosofía, el fenómeno (del griego: φαινόμενoν: 'apariencia, manifestación', en plural: phenomena φαινόμενα) es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia. La misma palabra hace pensar que detrás del fenómeno puede existir una estructura no perceptible directamente, el filósofo Immanuel Kant lo llamó noúmeno.


Hay una acepción que deriva de la frase "Eres un fenómeno" como sustitutivo de "cosa única", "inigualable", "nunca visto".













EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD DEL INDIVIDUO CON EL ESTADO Y LOS NACIONALISMOS

La identidad de una persona con el Estado, genera otro problema general de la razón pura; siendo el Estado una máquina multifuncional de controlarlo todo; el problema pues es si las reglas del juego son sucias o limpias. La tecnología y las matemáticas para mí serían las reglas del juego más limpias. El modelo sociológico no puede demostrar en la propia historia de los problemas: por una parte la fábula que sirve para comprender lo que ha cambiado incuestionablemente el rumbo de la autentica felicidad entre personas que es la teoría de Jesucristo, otra, lo que con la increíble penetración matemática han demostrado los artistas, los verdaderos sucesos sobre ese ser divino. Así pues el modelo sociológico histórico siempre se cierra en si mismo. La historia para la filosofía tiene un sentido, por otra parte la filosofía acepta lo necesario; que la historia transcurre desde un punto de vista trágico; la alineación, la humillación, la explotación y la comunión de los hombres con la naturaleza. Este sería el ejemplo del comunismo. Otro ejemplo es el estigma que padece una persona con enfermedad mental que es el estigma de la propia historia de la enfermedad mental, cuando a estas personas se las encerraban en psiquiátricos de por vida, se les torturaba, se les humillaba, en fin cientos de vejaciones que incluso, con los avances humanos y tecnológicos actuales dichas personas padecen -incluso estando recuperadas- insisto, por su propia historia como personas con enfermedad mental. Mi conclusión – que ya lo he dicho en muchos escritos- es que el ser humano no puede soportar el monoteismo como subjetividad. Por lo tanto demostrado queda que cualquier modelo sociológico se cierra por si mismo y en sí mismo.

Si he dejado claro en muchos de mis escritos que el ser humano no puede soportar el monoteismo, siendo pues el monoteismo para mí el espíritu de la verdadera Voluntad de ser. Habrá por otra parte aceptar lo complejo que es su esfera opuesta que es el politeísmo, siendo pues para mí el Nacionalismo una esfera política que toma las cosas en serio respecto a la realidad plural del individuo y su identidad como ser "necesitado" o social. Por lo tanto la identidad del individuo es pues el tema a tratar, esto es, el individuo como ser social -necesitado- que innegablemente de eso tratan los Nacionalismos -la voluntad de ser- aunque el individuo no pueda llegar a la identidad con el Estado. La historia de los nacionalismos demuestran, que a veces si, otras no, se avanza en la realidad pluricultural de España, es más, jugando sucio o limpio, al borde de la legalidad, han conseguido mas Voluntad de SER los Nacionalismos que no se han dejado llevar por la inercia, por el aburrimiento y han conseguido más resultados en la inmensa complejidad del “individuo” creando una Voluntad de ser Universal. Creando conceptos democráticos donde sea reconocido plenamente el derecho a la libre voluntad.

DE LA NATURALEZA ANTROPOLÓGICA DE LA FELICIDAD

El tiempo es el que da sentido auténtico a nuestras vidas. Dejando de una lado el sentido interior; el tiempo es ese gran mensajero, es ese pepito grillo que es nuestra conciencia humana. Por una parte el sentido interior es puramente neuronal, esto es, conexiones sinápticas reproducen en los neurotransmisores el propio sentido interior. Este va por ciclos. Estos ciclos estás determinados por impulsos fisiológicos, el tiempo que haga y nuestros propios hábitos. Es pues que el sentido interior es puramente materialista, pues lo procesa todo el tejido orgánico de nuestro cuerpo. Pero si en este blog hemos dado por hecho que el alma humana es la memoria, esta, la memoria siendo capaz de almacenar una inmensidad de datos, datos útiles para adquirir habilidades sociales ect… pero creo que hay algo inmaterial, un torbellino inorgánico que se rebela entre todas las neuronas: el amor. Por lo tanto la mente o cerebro es capaz de palpar algo fuera de ella, pienso que por desesperación. La vida no puede esperar. En realidad la vida no espera, desespera. Muchas cosas que crees que tienes o proyectos conseguidos o por conseguir no los deseas realmente. Solo deseas realizarte como ser humano, solo deseas el amor recíproco, romper tus circuitos sinápticos en mil pedazos. Convertirte en un siervo del amor , esto  es, romper las barreras  de la materia bruta- de lo inconciente-. En realidad mucho de lo que has conseguido lo valoras mucho, pero valorarás  mas despertar de la materia bruta, liberare de la materia bruta de la que estas compuesto. Según Einstein la imaginación es mas importante que el conocimiento. Una mujer pulcra y autónoma desea explorar sus zonas mágicas. Un hombre servicial desea dar calor a los demás. Muchos científicos de élite han confesado creer tener una fuerza oculta que los empuja a luchar… por inventar nuevas medicinas, que ayuden mas a curar a enfermos esto es, ellos han confesado estar poseídos por una extraña fuerza espiritual que los impulsa a no rendirse nunca. Creo que todos tenemos una fuerza oculta y espiritual que nos empuja a luchar y a no rendirnos nunca. Quizá definir a Dios sea un disparate de idea. Pero la búsqueda de la felicidad, de realizarse se logra con esa parte que es capaz de captar algo fuera de la mente o cerebro. Técnicamente es la conciencia pura, que es el instante metafísico que es la vida. Esto es, que el tiempo articula la conciencia pura en un miserable instante metafísico que es ese algo que palpamos fuera de la mente-cerebro. En términos filosóficos, ese “pulgón” que quiere revolucionarnos. En términos poéticos, el poeta, siervo del amor, de la vida, el yo puro, el yo servicial. Insisto, definir a Dios es un disparate de idea por que en Dios no esta escrita la verdad.  Aprendemos tarde o temprano unos hábitos para solucionar nuestros problemas, incluida la comunidad científica que lleva un método escrito.Si en Dios no esta escrita la verdad no podemos definir a la conciencia pura, solo nos llega como representación del instante metafísico que es la vida.