28.4.11

TEOREMA DE LAS LEYES GENERALES DE NUESTRA CONDUCTA

Para comprender la conducta general humana hay que hacer un estudio sobre el multifuncionamiento del ciclo de un día. No podemos negar que que aunque todos seamos estudiantes de psicología, el ser humano actual no quiere ser engañado, es su peor temor, no sabemos llevarlo con naturalidad, por que incluso ese temor lo sobreponemos al de la muerte, que es la única inmutable verdad para todo hombre que nace, ya lo he escrito en otro artículo de este bloog; la vida del yo es un puro desnacer. Schoppenauer insiste mucho también en otra inmutable verdad, aunque nadie lo quiera reconocer...cuando los dos géneros, esto es, hombre y mujer descubren que el mundo es apariencia, nada mas que aparencia; eso hace temblar a todo ser que vive y conoce, esta otra inmutable verdad, es aplicable a toda la Raza humana, no importa, ni sus constumbres ni su étnia.

El titánico esfuerzo de este sabio, de este hombre grande que tuvo que luchar contra los idiotas que admiraban a Hegel, esto es, lo vago de su filosofía.

Lo innegable pues es que la psicología general, a sido siempre aplicada; una de sus ramas, la psicología profunda, es pues aplicar un método racional científico a lo irracional, esta Voluntad de Poder a servido para aclarar, que el último eslabón respecto a la belleza lo ocupa el ser humano.

Mencionar pues que han habido otros hombres grandes en la historia de la humanidad, siendo pues un hombre grande el reflejo de la totalidad del ser.

Sócrates fue uno de ellos, también Jesucristo y Confuncio; la cuestión es que la moral religiosa, respecto a la buena fe, o lo que se ha descubierto en psicología social; la buena voluntad, capaz de adaptarse a las circusntacias variables, esta afirmación moral-religiosa, a aplastado a todos los hombres grandes de la historia, por que el sentir moral-religioso nos hace estremecer nuestra condición de seres humanos, esto es, el odio. Y siempre me salen las mismas respuestas...que el hombre, su odio estampado en la realidad, es promovido por las fuerzas oscuras, esto es, el mecanismo político por el cual nos inhiben nuestros instintos, creando pues una linea depresiva, algo justificada para mí, no teniendo el ser humano respuesta a...¿Por que odio? Spinoza en su Ética expone un teorema: el odio es una idea confusa(una afección) que acompaña una causa exterior...pero esto para mi no es válido pues la Ética de Spinoza no es pues sino admirable por su penetración matemática.

Antropologicamente, también podríamos decir que el morbo es asco; y ya después de estos vacilantes razonamientos; el psique humano es pues un equilibrio ihnerente entre Eros y Tanatos -donde la vageza humana ha hecho que ganase el Tanatos-; el sentimiento religioso- moral, esto es, la teoría de Jesucristo a dominado a todos los pensamientos, pues... los valores humanos que hay muchísimos, como por ejemplo; la libertad, la justicia, la amistad, la confianza...etc a aplastado incuestionablemente todo pensamiento con una ligera intuición del Ser, aunque advierto que la muerte es una pura aniquilación del yo -intimo-.  Por lo tanto el hombre grande es un reflejo de la totalidad del Ser, o lo mimo pues que Todo es sociedad, por esta cuestión, insisto  y advierto el fanatismo que conlleva al odio o viceversa, que es llevar los valores humanos a ideas fanáticas (siempre y cuando estos ideales estén dentro de la experiencia humana que compartimos todos), que nos son pragmáticas, esto es, demostrables por su penetración matemática.

La motivación más poderosa del ser humano, la experiencia demuestra que esta, la afectividad, para el último eslabón de la cadena que son las personas jurídicas, es pues el valor de que la justicia es para todos igual, este es el valor supremo de la afectividad. He intentado pues, que nos autocomprendamos las leyes que la moral nos impone, o las leyes generales de nuestra conducta.


26.4.11

LA MATEMÁTICA LA CIENCIA DEL FUTURO. CONVERSIONES CLIENTES POTENCIALES.




22.4.11

LA VOLUNTAD DE VIVIR, LA CULTURA Y LA CATEXIS.

Niecshte filósofo Alemán, fue muy reconocido en la cultura contemporanea del siglo pasado. Pero...¿Que fue reconocido? Su innegable locura...Hoo...su obra. Sin lugar a dudas era uno de los escritores más valientes que ha dado la historia de la humanidad. Pero como veremos en este escrito, nadie puede despojarse de la voluntad de vivir. Su vida terrenal, el núcleo de la vida de Niecshte, esto es, su familia bajo mi propia percepción fue catastrófica. Muchos de sus familiares murieron por enfermedades, es más Niecshte murió de Esquizofrenia paranoide. En la Esquizofrenia paranoide, se juzga la obra pero no el personaje. Pero me arrepentiría si yo no me pusiera a juzgar el sufrimiento de dicho autor, por que el fue el único occidental que pudo despojarse de la voluntad de vivir, su obra no, su obra, escrita en libros de papel como he dicho anteriormente no. Y que es la voluntad de vivir sino una sintaxis entre: la negación a vivir por el imposible asentimiento del pensamiento, y, impresiones placenteras de nuestra infancia que revivimos en sueños...que hacen despertar al sujeto consciente las ganas de vivir....? ¿Que hay debajo de esta sintaxis? ¿Un sentimiento oceánico, un verdadero asentimiento religioso? Entremos ahora en materia respecto al sentimiento oceánico que he expuesto anteriormente. Ese sentimiento oceánico que bien yo llamaría CATEXIS es la capacidad de transmitir energía psíquica a las ideas u o objetos, en esta determinación se encuentra una inhibición del fin, aclaro pues que inhibición del fin me refiero al primer arte, que es escribir, por ejemplo...un hombre puede tener un palacio de ideas, pero si no sabe escribir dicho hombre en la cultura se siente infeliz por que sabe que la inmutable verdad es que su cuerpo -yo- desaparecerá en este Planeta que llamamos Tierra, y con el su obra, este es pues el sentimiento oceánico de la nueva generación de hombres y mujeres, de los que van del hoy al ayer, comprometidos también en el oficio de amarse a uno mismo y amar la vida, si esto de vida con letra mayúscula. Ese asentimiento religioso, es pues  inmutable para los que hayan heredado esta cualidad, que es la CATEXIS, como responsabilidad suprema que el malestar en la cultura es producto de uno mismo y como responsabilidad de uno mismo...la vida del yo es un desnacer que te lleva a la muerte, ese desnacer es la lucha por la vida, que es el destino del yo, esta es pues, la actividad psíquica del yo, que actualmente lo podríamos atribuir al cuerpo, que también es el yo. Respecto a los sujetos naturales( supuestamente más frájiles) con poca actividad psíquica del yo, el malestar en la cultura, es pues, para todos igual, la fragilidad humana ante la naturaleza, pero...pues aclarar que natural es todo, un árbol es natural, puramente natural, es uno y un solo árbol, pero por ejemplo una mesa también es natural, por síntesis, esto es manipulado por las manos humanas pero también natural.

Como conclusión pues, que la cultura, que es restricción, según afirmaba Freud, significa ser consecuente con lo que es un ser humano, un animal propuesto de Voluntad que puede hacer daño queriendo o sin querer; por ejemplo: cuando tenemos pensamientos deformados, se suele acudir al psicólogo, y este  casi siempre tiene que hacer la difícil tarea de hacer de médico de cabecera, y los que su alrededor dicen...¿Esta loco, mi hermana/o está loco? Lo que le pasa es que nuestro filtro, que es el pensamiento, interpreta que los gatos son rosas, cuando no hay ningún gato rosa. Y como algo humano comentar, que el ser humano, fuera de la cultura, sería una máquina de hacer daño, de producir dolor, siendo pues el Tanatos- las conexiones inanimadas- una afirmación de nuestro pensamiento que es un filtro, esto es, algo que tengo, un atributo, pero no se para que.*

LEEASE EN ESTE BLOG, LA MATEMÁTICA UNA CIENCIA DEMOCRÁTICA Y UNIVERSAL.

16.4.11

LA MATEMÁTICA. LA NUEVA CIENCIA UNIVERSAL Y DEMÓCRATICA

Es pues un sueño lo inverso a la vida práctica, esto es, al estado de vigilia? Primeramente debemos de hacernos la pregunta de…¿Qué es un hombre? Afirmando también que tanto el hombre como la mujer piensan…lancemos pues otra pregunta…¿Por qué pienso? Y volvemos a hacernos otra pregunta…¿Qué es un hombre? Es pues que innegablemente pensamos tanto el hombre como la mujer, pero hay que resaltar que hay diferentes grados, postulados por la capacidad matemática de cada sujeto consciente. Un niño ni es social ni anti-social, si que supuestamente pensará, pero su pensamiento no es objetivo, no está proyectado hacía una realidad. De hecho hay muchísima gente que sabe que piensa pero no para que. De hecho el pensamiento solo puede ser consciente, dado que hay también diferentes grados según la capacidad matemática. Y yo igual que decía Unamuno creo que un hombre que no tenga algo de filósofo ni es hombre ni es nada, las matemáticas para más adelante.

Yo sinceramente no tengo un volumen de conocimientos de historia que un historiador, pero sé que el hombre ha hecho brutalidades para sobrevivir, que se que bien lo saben los historiadores; nosotros los filósofos tenemos otra empresa, que es la de demostrar que el pensamiento democrático es según las especulaciones matemáticas y me atrevería a decir que los conocimientos de los historiadores, el método de convivencia más eficaz,rechazado una y otra vez por la mente profunda, ya que todo es sociedad volviéndonos a preguntar…¿Qué es un hombre? ¿Por qué pienso?

Lo mental está constituido por: la atención, la memoria, la afectividad, la percepción y las sensaciones. Nuestra parte social es más personal, teniendo en cuenta lo difícil que es convivir. Nuestra medio biológico de relación lo coordina el sistema nervioso, del cual este, igual que la mente profunda es natural; la mente profunda que para mí es la más importante ya que esta obra precisamente es una superposición de capas para salir de esta – la mente profunda- aunque llegaremos a la misma pregunta…¿Por qué pienso? La respuesta a esta pregunta, sería ¿Qué son las cosas? ¿Qué es preocuparse? Las cosas devienen de la parte profunda de nuestra mente, de la cual esta, la mente profunda, fuera de instituciones democráticas ha hecho barbaridades en la vulneración de la persona. También las cosas ahora se podría denominar en sujetos jurídicos la captación de la idea jurídica, que es la autonomía.

Luego podríamos decir eso de que todas las personas somos inocentes hasta que no se demuestre lo contrario. Estos últimos razonamientos son eficaces en sí para demostrar que el sistema democrático se ha sintetizado*, siendo este, secularizado* las personas físicas y jurídicas, aunque insisto que tanto las personas físicas* y jurídicas* también son sujetos naturales.

Avancemos pues en la importancia de las matemáticas y su grado. Yo reconozco que estoy en el grado de haber descodificado el número “pi”. El numero “pi” deviene de una división, se utiliza para saber la longitud de un círculo. Por ejemplo, si queremos saber que mide cierto y determinado círculo, desde el centro del círculo hasta un lado medimos la distancia y esta la multiplicamos por 3,1416……………….aun así aunque el círculo tiene infinitos lados aunque sabemos hipotéticamente la longitud segmental del círculo, así a través de la mente profunda –natural- se sintetizan teorías epistemológicas. Ciertamente reconozco que es un grado alto, para liberarme de mi mente profunda. El número "pi" es un número irracional, que significa pues, que el yo real está fuera de lo sensible.

Así pues con las matemáticas, demostramos hechos, de hecho, todo está mórbido por las matemáticas, para ascender de nuestra mente primitiva, así funciona un organismo democrático en nuestra vida cotidiana.

Síntesis: Análisis en sentido amplio es la descomposición de un todo en partes para poder estudiar su estructura, sistemas operativos o funciones.

Secularizar: La secularización es el proceso que experimentan las sociedades a partir del momento en que la religión y sus instituciones pierden influencia sobre ellas, de modo que otras esferas del saber van ocupando su lugar. Con la secularización, lo sagrado cede el paso a lo profano y lo religioso se convierte en secular. Un ejemplo claro de secularización es, en el caso del cristianismo, la Ilustración. La secularización implica una “mundanización” (sin querer dar a esta palabra ningún sentido peyorativo) de la religión y la sociedad, y sigue siendo también un tema de interés filosófico, sobre todo a la hora de plantear las relaciones que debe haber entre la religión, la política y la ética.

Persona física: Persona física (o persona natural) es un concepto jurídico, cuya elaboración fundamental correspondió a los juristas romanos. Cada ordenamiento jurídico tiene su propia definición de persona, aunque en todos los casos es muy similar. En términos generales, es todo miembro de la especie humana susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones. En algunos casos se puede hacer referencia a éstas como personas de existencia visible, de existencia real, física o natural.

Persona jurídica: Se entiende por persona jurídica (o persona moral) a un sujeto llamado de derechos y obligaciones que existe físicamente pero no como individuo humano sino como institución y que es creada por una o más personas físicas para cumplir un papel. En otras palabras, persona jurídica es todo ente con capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones y que no sea una Persona fisica.

13.4.11

CONVERSIONES. CÓDIGO FUENTE, TEORÍA DEL CONOCIMIENTO JURÍDICO
































12.4.11

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