La autoreflexión de uno mismo conlleva a la identidad de yo con el mundo.
Es de capital importancia opinar con propiedad o el esfuerzo por hacerlo. Cuando nacemos tal y como dice Hume somos un papel en blanco; Hume es para mi el mayor ilustrador de toda la historia de la humanidad. Recomiendo que leaís su obra capital titualda "Investigación sobre el entendimiento humano", en ese libro ilustra claramente lo que es el Poder y de aquí creo que nace el conflicto de la educación en los sujetos episméticos. En un tiempo y orden definitiva de facultades como el nuestro, esto es, si cada órgano es una idea que se recicla constantemente, si conocemos claramente nuestro cuerpo, los conflictos devienen del afán por aprender, por que seamos sensatos que solo cuando nos morimos lo tenemos todo hecho lleve donde nos debe el azar impropio de cada uno.
La conciencia del Poder solo es la ilusión Político Filosófica por lo que tantos hombres grandes han luchado.
Uno de ellos, Sócrates, ejecutado, y con Poder para poder ser liberado de su condena, este último, Sócrates, quiso morir por la humanidad para demostrar a toda ella entera que algún día llegarian tiempos en los cuales sobrevivir significaría hallar la manera científico argumental, de representar conocimientos(1) LEASE MI ARGUMENTACIÓN SOBRE QUE SON LOS CONCIMIENTOS)
Cada órgano es una idea, por ejemplo: todas las células del riñón conspiran en perfecta sincronización para provocar un placer, o una afección. Por lo tanto la afectividad crea conflictos justificados que se pueden resolver o bien, de una manera concreta, o de una manera abstracta según sea el conocimiento de nosotros mismos. En lo abstracto hay mas bien un juicio estético, en lo concreto lo predominante son estados mentales que se van anulando unos a otros, o en caso extremo si el conflicto no es superado pueden aparecer: la agresión o heteroagresión que bien sabe explicar Arthur Shcoppenhauer en tiempos donde las ciencias no imperaban ante todo conocimiento. Respecto a Hegel comentar que solo era un loco que quería invertir la realidad.
Pero en un mundo que no es nada mas que representación, y afirmo por representación la manera en que lo imitamos como cómicos, otros, los valientes, los que conocen bien el mundo se atreven a ilustrarse en el para no acabar amargados por la tremenda cantidad de conflictos que hay entre lo subjetivo y lo objetivo. También son cómicos, pero cuando mueran morirán con dignidad, y nada esta sometido al azar del viento.
Es muy serio aquellos que nos dibujan un sol nuevo cada día, o nubes en forma de borregito...pues claro como no voy a dar a Arthur Shocopenauer todo el reconocimiento pues nos dejamos llevar por la inercia, y de aquí mi gran problemática, la esperanza aliada con la Voluntad de Vivir no nos pueden brindar un mundo ideal, demasiado tarde, pero si que el amor salga de las tinieblas, el querer puro, este es el único viaje lleno de ensueños, y solo se puede conseguir mediante herramientas de comunicación, pues un mudo no sueña por curarse de su mudez sino que sea comprendido. ¿ Por que créeis que el último hombre en las sociedades menos civilizadas tiene conductas poco adaptativas?
La atopoiesis particularmente es una manera de adaptación sobre todo de los sujetos episméticos y en general de todos, de esta forma creamos técnicas de comunicación y herramientas donde los mas valientes luchan por ilustrarse en el mundo.
La vida no puede esperar puesto que la existencia perfecta no existe, el supremo poder que nos otorga el derecho, del que son legítimos dueños los sujetos episméticos ya que el estado mental del presente es una ilusión transitoria o a veces obsesiva sobre Dios.
Sócrates justificadamente se creía más presente en un sistema democrático, a raíz de su ejecución Platón lo llevó siempre en su corazón, pero este último, Platón, comprendio su error, su error en la procesacíon de la información en su cabeza. A raíz de esto Platón atemorizado quizás emprendió la aventura de crear unas cartas que al ser analizadas han suscitado gran polémica entre aquellos que con todo el sentido común comprendieron el temor de Platón. Platón también advirtió sobre el peligro de la democracia, por que no comprendía fruto de sus investigaciones que un sistema o organismo democrático no podía entender a las últimas voluntades, si es cierto que las últimas voluntades son comprendidas como máquinas automáticas de educación, solo comprendiendo a la bestia que llevamos dentro comprenderemos el dolor sensible y estigmatizado por la representación pura.
Lo justo es el reconocimiento de una última voluntad, de su sentimiento y la paz que genera en una existencia imperfecta y la acción que afecte a esta.
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