EL AMOR COMO VALOR HUMANO.

O hay algo o no lo hay nada. Se ha intentado explicar de mil maneras. La problemática deviene en como se trenzan y se rompen los valores humanos ,esto es, en la manera en que intentamos llegar a algo en concreto. Cuando me refiero a concreto me refiero en la manera en que intentamos dar una finalidad a nuestra conciencia. Por  conciencia me refiero a el yo que esta como ser- en el mundo. En psicoanálisis sería en este caso el súper-yo. Pero  que ningún lector se crea que este súper-yo se fragua en armonía, ya que se desarrolla casi de una manera inconsciente. Por lo tanto en pocas palabras la problemática de que los valores humanos se rompan es por la agonía de la conquista de un presente- que podría ser el amor-. La conquista de un presente por el valor del amor sería la manera en que los valores no se rompan.

La molécula de A.D.N. humana es imperceptible al completo, se pueden inter-relacionar bajo experiencias vitales, pero no se puede percibir el ser o persona en concreto, tan simple y llanamente por que no lo hay. Si hay persona pero muy poco ser. Y precisamente esa imperciptibilidad de no captar completamente todo el A.D.N. o ser de una persona es en la manera en que brota la evidencia del presente o el amor. Pues el amor, como valor humano, es el dolor que se hace conciencia. El sufrimiento humano de la manera de la imperciptibilidad de no captar el A.D.N. por completo. Esa imperceptibilidad provoca dolor, a posteriori, gracias al principio de autonomía ese dolor se transforma en amor para que los valores humanos no se rompan. En realidad en un principio absoluto de autonomía o salud podría leerse el A.D.N. por completo apenas hay excisiones en la captación del A.D.N. pero los organismos vivos necesitan organización. Por lo tanto podrían existir organizaciones autopoieicas a priori y a posteriori. En la organización autopioeica a priori, la molécula humana se capta de una manera muy difusa, este sistema autopoieico está tejido por el principio del bien moral o  por el súper-yo, en este sentido me refiero a que la organización autopoieica está mayoritariamente gobernado por el principio de placer ya que apenas se capta algo de ser en las experiencias vitales. En los sistemas autopoieicos a posteriori, rige el principio de autonomía, la salud mas concretamente, aquí la organización de los organismos vivos se rigen en la manera en que los valores humanos se rompen menos, esto es, se rompen con mas dificultad al comportarse los seres humanos con mas compresión al ser la captación del A.D.N. mas completa.

No existe supersalud absoluta ni tampoco un principio del placer absoluto tal y como he expuesto, que los dos sistemas autopoieicos que he mencionado tanto el a priori donde suele ser mas común el principio del placer queda como sustento, al otro, es sistema autopoieico a posteriori, donde es común la autonomía o la salud, pero los dos sistemas son siervos del amor, de la evidencia del presente para que los valores no se trenzan y se rompan, al ser imposible captar vitalmente toda la molécula humana de A.D.N.